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从鬼谷子思想到旅游产品的转化——山东蒙山十二洞天游乐设计项目

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十二洞天分布图

故事引申:

相传,鬼谷子的师傅升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”。打开看时,从头至尾竟无一字,鬼谷子一时心中纳闷。

与师父相依为命九年时光,感情日笃,今天师父突然离去,一时觉得无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自己的洞室倒头便睡。可又睡不着,辗转反侧,总是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在眼前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火把,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“莫非这就是世传’金书’”。一时兴致倍增,一口气读将下去,从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书,尽讲些捭阉、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。

体验产品设计——鬼谷子夜识天书:

设计外观有天书,内部无字的竹简,游客通过翻阅竹简,屏幕显示无字天书的纵横术等内容。

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故事引申:

《鬼谷子权篇第九》中讲:“众口铄金,言有曲故也。”田单最后的胜利靠的是著名的“火牛阵”,但如果仅仅靠此阵,是不可能反败为胜的,最重要的在于“火牛阵”之前的一系列准备活动。田单妙用谣言的功效,使乐毅退出了战斗,为战争最后胜利奠定了精神基础。

体验产品设计——“火牛”陷阵:

多位游客通过驾驭斗牛机与屏幕战场互动,体验战场上协作杀敌的场景。体验田单“众口铄金,言有曲故也”这个典故。

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“火牛”陷阵

故事引申:

《鬼谷子故事之四十三》:鬼谷子遵照母亲遗言,在母亲墓旁凿井,井水中便可映出母亲遗容以解思念之苦,“朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜”。

体验产品设计——井中相会:

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朝看少女                                                             暮看老太

体验产品设计——鬼谷子大讲堂:

以机械模型的方式展现讲堂的环境,塑造鬼谷子及苏秦、张仪、孙滨、庞涓五人机械人像,其中鬼谷子居中,苏秦、张仪居其右,孙滨、庞涓居其左,真人像与实际人高度相同,可实现动作及说话,游客行走过程随机参与互动,模型会和你讲解各自的代表著作,互动采用投影+金属幕的科技手段,重现鬼谷子当年讲学的情境。 

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体验产品设计——拜祭鬼谷子360幻影成像:

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故事引申:

鬼谷子说“其言无比,乃为之变。以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。”说的就是运用不同的方法去探究对方的意图,再采取措施。来俊臣则是把这种方法进行了反向延伸和应用,以周兴自己的伎俩来拷问他的罪状。

体验产品设计——请君入瓮电子答题:

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故事引申:

鬼谷子说:内者,进说辞;揵者,揵所谋也。内,就是利用说辞以取得君主的接纳、宠信;揵,就是独善为君主决策的大权。想去游说君主时就必须揣测君主的心意,出谋划策时要顺从君主的医院。公开讲清楚此决议的得失优劣,以迎合君主心意。这样才能更好地展示自己。

体验产品设计——毛遂自荐机械互动:

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故事引申:

忤合术的实质是“以忤求合”,认为要达到某一目的,实现自己的意愿,必须曲折求职,以此求彼。在人才竞争激烈的时代,不仅仅是君主选择人才,同事人才也选择君主,在选择自己人生平台以成就事业时,要具备智慧的眼光及灵活变通的处世态度。

体验产品设计——名将择木而栖 虚拟讲解员结合半景画:

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故事引申:

“揣术”讲的是“量权”和“揣情”,是游说的开始,特指揣测人主之情,樊於期之所以能“献头”,荆轲之所以能舍命刺秦王,都完全是为了回报太子丹的知遇之恩,所谓士为知己者死,正事对太子丹礼贤下士的回应。

体验产品设计——荆轲士为知己者死:

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故事引申:

鬼谷子说:古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。善于运用“摩术”的人,只要运用得当,抛竿待鱼,鱼儿自会上钩。苏无名让时间来验证自己的猜测,最后赢得了喝彩。主要就是他看透了盗贼的心理,“放长线钓大鱼”。

体验产品设计——苏无名稳坐钓大鱼模拟游戏机:

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故事引申:

鬼谷子说:“故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。因以制于事。”孝庄在辅佐皇子的路上,以柔克刚,委曲求全,终于换来了大清几百年的基业。

体验产品设计——孝庄皇后滴水石穿投篮互动:

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故事引申:

鬼谷子说:“于是度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。曹操巧妙的摧毁袁绍的粮草,这也是他审情形势,当机立断的结果。如果他疑而不决,后果恐怕不堪设想。”

体验产品设计——曹操火烧乌巢人机互动:

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故事引申:

《符言第十二》篇讲:“德之术曰:勿忘而拒之。”广采众论,不拒绝任涸贫ビ槔掷习姹鞠略剽见。李世民的用人之道向来为史家所称道,不看出身,只看能力,从而唯才是用、用其所长。

体验产品设计——唐太宗不拘一格降人才  力量测试飞镖机投掷:

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